Cảnh Giác với Những "Lời Nhắn Nhủ..." Tận Thế vào Cuối Năm 2012

Nhiên Như-Quảng Tánh

HỎI: Tôi là một Phật tử, theo tôi được biết, hiện các nhà khoa học đã khẳng định là không có ngày tận thế nào trong năm 2012 hay ngày 21-12-2012. Nhưng thời gian qua tôi có gặp một số đạo hữu nói rằng HT.Tịnh Không người Trung Hoa nói ngày 21-12-2012 là ngày tận thế, rồi nói lung tung nhiều thứ khác thật vô lý. Qua tìm hiểu tôi biết trang web tinhtong.vn đăng toàn bộ sự việc trên. Không biết đây là website do Giáo hội Phật giáo Việt Nam (GHPGVN) quản lý hay không mà đăng những thông tin gây hoang mang cho xã hội? Xin quý Báo cho biết quan điểm của Phật giáo về vấn đề này.

Ăn Chay Trường Không Tốt Cho Trẻ Sơ Sinh

Nhiên Như Quảng Tánh

HỎI: Cháu ngoại tôi mới được 2 tháng tuổi nhưng bà sui (ăn chay trường) đã đưa cháu lên chùa quy y và quyết định cho cháu ăn chay trường. Tôi nghĩ rằng quy y và ăn chay trường chỉ có tác dụng khi người ta tự ý thức và phát nguyện. Cháu ngoại tôi chỉ là trẻ sơ sinh. Cha mẹ cháu có đồng ý với bà nội thì cũng chỉ vì muốn làm bà vui lòng thôi. Tôi sợ nếu cháu phải ăn chay từ nhỏ sẽ không đủ dinh dưỡng cần thiết để phát triển. Mặt khác, thức ăn chay mà bà sui sử dụng phần lớn từ các nguyên liệu giả mặn như tôm chay, mực chay, thịt chay… khiến tôi cũng lo cháu bị nhiễm hóa chất bảo quản độc hại.

Hãy An Trú Vào Hiện Tại

Nhiên Như-QuảngTánh

HỎI:Tôi muốn xuất gia theo Phật từ hồi còn con gái. Chỉ tiếc là nghe nói muốn đi tu phải có bằng Tú tài mà tôi vì hoàn cảnh nên không được học nhiều. Vì vậy mỗi lần ý muốn xuất gia trỗi dậy thì ngại ít học nên thôi. Nhưng mong mỏi xuất gia vẫn cứ âm ỉ trong lòng. Thời gian sau thì tôi lập gia đình. Hiện tại tôi sống với chồng cùng gia đình chồng, tất cả đều rất tốt và thương yêu tôi. Cứ ngỡ lấy chồng rồi tôi sẽ yên phận với chồng con nhưng không ngờ ý nguyện đi tu vẫn cứ thôi thúc mãi và ngày càng mãnh liệt hơn. Bây giờ tôi không biết phải làm sao? Tôi thực sự rất khổ tâm, không dám nói ra sự thật này với chồng và gia đình anh ấy. Tôi có thể thầm lặng bỏ nhà ra đi được không? Làm như vậy nhà chùa có chấp nhận vàcó trở ngại gì cho việc tu hành không? (NGỌC NHÀN, Bưu điện Kiến Trung, Hải Dương).

Trụ Trì & Phước Đức

Nhiên Như-Quảng Tánh

HỎI: Tôi đọc một bài viết về trụ trì và phước đức như sau: "Vị trụ trì đồng nghĩa với phước đức. Phước đức nhiều thì trụ trì chùa to Phật lớn, phước đức ít thì trụ trì chùa nhỏ Phật bé, đạo khó phát triển. Không có phước đức thì khó sanh làm người huống hồ chi làm trụ trì”. Tôi cũng đồng tình với lập luận như vậy nhưng vẫn băn khoăn vì có thể đưa đến những ngộ nhận về chức phận trụ trì.
Mong quý Báo chia xẻ thêm. (thienhuong67...@yahoo.com)

Thiện Tri Thức

Nhiên Như-Quảng Tánh

HỎI: Tôi thường nghe giảng kinh, có giảng sư nói "Thiện hữu tri thức” có vị thì nói "Thiện hữu trí thức”. Vậy cụm từ nào chính xác và ý nghĩa thế nào?(makhanhtuan@aim.com)

ĐÁP: Bạn makhanhtuan… thân mến!

Thiện hữu tri thức hay Thiện tri thức là một thuật ngữ Phật giáo. Theo Từ điển Phật học Huệ Quang, Thiện tri thức (Phạn ngữ Kalyàna-mitta) còn gọi là Tri thức, Thiện hữu, Thắng hữu, Thân hữu, là người chân chính ngay thẳng, có đức hạnh, có khả năng giáo hóa, dẫn dắt người khác theo chánh đạo. Ngược lại, người dẫn dắt người khác theo tà đạo gọi là ác tri thức.

Chùa Nào Tu Cũng Được

Nhiên Như-Quảng Tánh

HỎI: Tôi là Phật tử thường hay đi tụng kinh và nghe pháp. Mỗi tối, tôi thường đến chùa gần nhà tụng kinh. Nhưng lúc này do đi công tác xa nên tôi cố gắng tìm một ngôi chùa gần chỗ làm việc để mỗi tối đến tụng niệm. Có điều, những ngôi chùa ở nơi đây hầu hết đều theo truyền thống Phật giáo Nam tông (Theravada), cách thức và nghi lễ cũng không giống như những ngôi chùa ở quê nhà (theo Bắc tông). Tôi đang bối rối không biết phải làm cách nào? Có nhất thiết phải tìm một ngôi chùa theo truyền thống Phật giáo Bắc tông để tụng niệm, tu tập không? Xin quý Báo hướng dẫn và giải thích cho tôi được rõ.(anhmy96...@yahoo.com.vn)

Trà Đạo

Nhiên Như-Quảng Tánh

HỎI: Người xuất gia mỗi buổi sáng có được phép uống trà nói chuyện về xã hội với những người thế tục không? Việc ấy có làm dao động tâm thanh tịnh của người tu hành không?

(Duy Hoài, duyhoai.itc@gmail.com)

ĐÁP: Bạn Duy Hoài thân mến!

Thưởng trà là một trong những nét đẹp tao nhã có truyền thống lâu đời trong chốn thiền môn. Một nhà sư độc ẩm trong tĩnh lặng hay nhiều nhà sư cùng uống trà đàm đạo với chánh niệm được xem như là công phu tu tập nên mới có danh xưng trà đạo, trà thiền.

Có Phúc Mới Được Chư Tăng Hộ Niệm

Nhiên Như-Quảng Tánh

HỎI: Chúng tôi là những cư sĩ tu tập theo pháp môn Tịnh độ. Hàng ngày, chúng tôi tụng kinh, niệm Phật và đem tất cả những công đức đó hồi hướng về cõi Tây phương. Xin hỏi, người theo pháp môn Tịnh độ như vậy lúc gia đình gặp tang sự có cần nhờ chưTăng đến tụng kinh hộ niệm không?
(Lư Thảo, luthaopt@yahoo.com)

Cúng Sao Giải Hạn

Nhiên Như-Quảng Tánh

HỎI: Tôi thấy các chùa đều tổ chức cầu an đầu năm, trong đó có một vài chùa cúng sao giải hạn. Theo hiểu biết của tôi thì cầu an là cần thiết. Nhưng vấn đề cúng sao giải hạn thì tôi rất phân vân vì nếu chỉ cần cúng sao mà giải được hạn ách thì xem ra không phù hợp mấy với nhân quả. Có người giải thích cúng sao giải hạn chỉ là pháp phương tiện để độ sanh cho hàng sơ cơ. Xin cho biết quan điểm của Phật giáo về vấn đề cúng sao giải hạn, hàng Phật tử phải cầu an đầu năm như thế nào mới đúng Chánh pháp?

(Hiền Nguyên, Q.12, TP.HCM)

Vì Sao Gọi Là Xuân Di Lặc?

Nhiên Như-Quảng Tánh

HỎI: Vì sao mùa Xuân trongđạo Phật được gọi là xuân Di Lặc? Tượng Phật Di Lặc trông ngộ nghĩnh và không giống như các Đức Phật khác là tại sao?

(Minh Tâm, Bảo Lộc, Lâm Đồng)

ĐÁP: Bạn Minh Tâm thân mến!

Mùa Xuân trong đạo Phậtđược gọi là xuân Di Lặc vì ngày bắt đầu năm mới là ngày lễ vía của Phật Di Lặc (mùng 1 Tết). Lễ Giao thừa đón mừng Xuân mới đồng thời cũng là lễ kỷ niệm Phật Di Lặc đản sinh (Theo Cố HT.Thích Thiện Siêu - Pháp Thoại Đầu Xuân).

Tự Tình Mùa Xuân

Quảng Tánh

Xuân về, tiết xuân ấm áp, trời xuân quang đãng, muôn vật muôn loài ngây ngất với tình xuân. Phải chăng chính tự thân mùa xuân hàm chứa những chất liệu hạnh phúc hay mùa đông lạnh lẽo và u ám vừa đi qua đã góp phần tôn vinh vẻ đẹp ngày xuân. Xuân như một bông hoa hàm tiếu, được nuôi dưỡng và tiềm ẩn trong cả bốn mùa. Cánh hoa xuân kia sẽ không mỉm cười, cành xuân kia với những chồi non và lộc biếc sẽ không mơn man nô đùa trong nắng nếu như chúng chưa từng trầm mình với gió sương.

Xử Dụng Tiền Bạc Đúng Pháp

QuảngTánh
Một thời, Thế Tôn trú ở Sàvatthi. Rồi vua Pasenadi nước Kosala, vào buổi trưa đi đến Thế Tôn, sau khi đến, đảnh lễ Thế Tôn và ngồi xuống một bên. Thế Tôn nói với vua Pasenadi đang ngồi một bên:

- Thưa Ðại vương, Ðại vương đi từ đâu đến trong giữa trưa như thế này?
- Ở đây, bạch Thế Tôn, có triệu phú gia chủ ở Sàvatthi bị mệnh chung, và con đến để xem tài sản của vị không có con ấy được chở vào nội thành. Bạch Thế Tôn, có đến tám triệu đồng tiền vàng, không nói đến tiền bằng bạc.

Giới Đức là Cao Quý Nhất

Quảng Tánh

Một thời Thế Tôn trú ở Savatthi, tại Jetanava, vườn ông Anàthapindika, dạy các Tỷ-kheo:

Có ba hạng người này, này các Tỷ-kheo, có mặt, xuất hiện ở đời. Thế nào là ba? Có hạng người đáng ghê tởm, không cần phải gần gũi, không cần phải sống chung, không cần phải hầu hạ cúng dường. Có hạng người, này các Tỷ-kheo, cần phải nhìn một cách thản nhiên, không nên gần gũi, không nên sống chung, không nên hầu hạ cúng dường. Có hạng người, này các Tỷ-kheo, cần phải gần gũi, cần phải sống chung, cần phải hầu hạ cúng dường.